domingo, 26 de diciembre de 2010

-¿Dónde está el dinero?-

Se han buscado causas y causantes de la crisis económica imperante con los argumentos más peregrinos, al igual que se están buscando los medios de paliarla, con los medios también más peregrinos. Tal vez porque está de moda el peregrinar a Santiago de Compostela, el Sumo Pontífice Benedicto XVI lo hizo, pero en avión, en avión vino y a las pocas horas en avión marchó, dejando tras de sí una religiosa estela de gloriosos gastos que superó los tres millones de euros.

Los estados intentan contener la crisis por medio de sus gobernantes queriendo quitar del ciudadano lo más posible, lo más que se le puede quitar ya es la vida, también le vale al estado la vida humana, pues ésta traducido en términos económicos, es dinero. Hasta hace un par de años, la teoría de Carlos Marx, de que el acontecer histórico se movía por el capital y que las clases sociales se diferenciaban según el capital que se poseía, era rechazado. ¡No hay dinero señores! Y el mundo se descalabra de arriba abajo y de abajo a arriba y vuelta a empezar. Las empresas cierran porque no venden, los obreros van a la calle y no pueden comprar. Las jubilaciones se reducen, los ancianos pasan frío en invierno y penurias el resto del año. Los matrimonios ante la imposibilidad económica de separarse, permanecen unidos ante el adverso y negro futuro hasta la muerte por violencia doméstica. Ahora llamada sexista. Mientras los jóvenes se internetualizan acabando de idiotizarse los que aún no lo estaban.

Las prostitutas toman la calle de nuevo, los prostitutos también, estos últimos al parecer antes no los había. Las multas de tráfico se multiplican incrementándose las penalizaciones. Los despidos empresariales disfrazados bajo diferentes nombres se abaratan, los contratos laborales si antes eran basura ahora son de estercolero.

La forma que el estado tiene de adquirir dinero, es ésta junto con la clásica de subir los impuestos.

Pero ustedes saben, aunque hayan escuchado lo contrario, que la crisis viene de arriba para que la paguen los de abajo. Es como el martillo, golpea de arriba abajo no hiriendo nunca a quien lo maneja. Parafraseando a Bertolh Brecht, el capital es una bota y la bota que pisa es siempre una bota. Evidentemente la serpiente siempre pica al que va descalzo. Esto último es una célebre frase del obispo Romero, asesinado en el Salvador por los guardianes del mundo libre, el servicio secreto Norteamericano.

Aquellos que hayan leído a Castaneda, recordarán el capítulo de la enseñanza del mejicano Don Juan al joven Castaneda, mostrándole la configuración del mundo en dos partes diferentes e indiferenciadas el Nagual y el Tonal. Algo así como el cosmos que engloba a los universos. Algo así como el subconsciente que domina al consciente. Algo así como la divinidad que todo lo contiene.

Pues he aquí algo sobre la crisis. Tomemos como ejemplo de la tierra, una casa de varias habitaciones, en ella hay 10 calefactores disponibles para su uso. A eso se le llama sociedad de abundancia. De repente solamente hay tres calefactores disponibles para los usuarios de la casa. A eso se le llama crisis.

¿Dónde están los siete calefactores que faltan?. Habíamos quedado que la tierra era una casa, fuera de ella nada existe, ¡no hay más que registrar las habitaciones! en alguna de ellas se encuentran ocultos e intencionalmente acaparados!.

Yo, ciudadano de a pié, sólo cuando camino, entrego mi dinero al constructor que me hace la casa, el dinero no desaparece, es él quien ahora lo tiene.

Si este constructor es un calavera y lo gasta en un casino, el dinero no desaparece, es el propietario del casino quien ahora lo tiene. Y si el propietario del casino es aquejado de la extraña dolencia “locura generosa” no descrita en los libros de patologías mentales, y le diese el punto de repartir su dinero entre mil indigentes, el dinero no desaparecería, serían los mil indigentes quienes lo tendrían.

La tierra es una casa con varias habitaciones, fuera de ella nada hay. ¿Dónde está el dinero? O mejor ¿Quiénes tienen intencionadamente acaparado el dinero?.

lunes, 20 de diciembre de 2010

-La Crisis ha Venido-


La crisis ha venido y nadie sabe como ha sido. 
Hace ya años que se venia telegrafiando una crisis económica general, pero nadie hacía caso de los numerosos telegramas recibidos. A la población le gustaba seguir tan a gustosamente a gusto y embobarse en la televisión con programas llenos de personajes, que lo más destacable de ellos es la vulgaridad.

Si esto hacían antes de la crisis, esto mismo y con más tesón hacen en la crisis misma.

Los gobernantes lo sabían, quiero suponer que así era, nada supieron hacer para su contención futura, excepto la de llenar sus cuentas bancarias y sus acciones liberadas, la pertenencia a consejos de administración y gerencia de empresas, o la de ocupar puestos de alcaldes de grandes ciudades, sin mencionar el sustancioso sueldo vitalicio. Que otra cosa podían haber hecho los pobres gobernantes, digo pobres en el sentido espiritual, que ponerse a buen cubierto ellos y sus familias.

Los votantes de partidos reaccionarios, nacionalistas, católicos, protestantes o religiosos en general, culpan de la crisis al gobierno, si el gobierno en funciones es socialista. Esto ocurre en todas las naciones europeas, y no europeas también. En Francia, esos señores podrían tener razón, pero en España, solamente la podrían tener en parte. En España hay un gobierno central, por tanto la culpa de la crisis la tiene el presidente del gobierno central, pero como hay gobiernos autonómicos, la culpa en las autonomías la tienen los presidentes de los gobiernos autonómicos, pero como hay ayuntamientos, en mi pueblo, la culpa de la crisis la tiene el alcalde.

Los votantes de partidos libero-capitalistas, me refiero a socialistas, comunistas y todos los demás minúsculos partidos que les gustarían ejercer el poder, culpan de la crisis a los empresarios. Esos señores podrían tener razón, pero solamente la tendrían en parte. Empresarios, lo que se dice empresarios, hay muy pocos en cada país.

Tanto es así, que la prueba se tiene en que estos señores a quienes culpamos se ven obligados a cerrar sus empresas. Si se refieren a los grandes empresarios, es decir a esas cincuenta familias de cada país que controlan el dinero del mundo, eso ya es otra manera de hablar y de decir.

Los lectores de prensa, muchos de ellos pertenecientes al funcionariado o integrantes de profesiones liberales, haciendo una complicada abstracción culpan a los brockers neoyorkinos.

Entiendo el efecto mariposa, pero no logro entender el efecto producido por la bolsa de Nueva York en que no logre vender los pisos el constructor de mi pueblo. Siempre he creído que los pisos o los inmuebles, no se vendían por lo abusivo de sus precios, o que no se podían comprar porque los emolumentos mensuales percibidos no alcanzaban a pagar el importe.

Los ideotizados, que son todos los anteriormente mencionados y los que no he mencionado también lo son, culpan en gran parte a la emigración extranjera de países con más crisis hacía países que pretendidamente tienen menos. Los ideotizados exigen que se les expulsen y los reenvíen a sus naciones de origen, olvidando los idiotizados que sus padres han sido emigrantes en países europeos y sudamericanos y que muchos de ellos se desplazan todos los años de temporeros a las vendimias y recolección de frutas a Francia, Alemania e Italia. También opinan así los ideotizados universitarios, olvidando que realizan estudios en países europeos, intentando lograr seguidamente si pueden, un trabajo en esos mismos países. Señores idiotizados, sean padres, madres, hijos o hijas, eso es ser emigrantes o inmigrantes, dependiendo del país desde donde se vea.

Buscando en la memoria tengo muy presente las páginas de “La crítica de la teoría económica” en tres gruesos e interesantes volúmenes escritos en el siglo XIX.

El autor, no se asusten ustedes, era un teórico, jamás fue un hombre de acción, se llamó Carlos Marx. Este filósofo era judío y de cuestiones económicas sabía un rato largo, explica muy bien como se producen, de donde vienen y a donde se dirigen las crisis capitalistas. Claro está, que primero hay que leer los tres volúmenes de “El Capital” que a pesar de los millones de parados existentes, con todo el tiempo por delante y por detrás, no los ha leído nadie.

Mientras tanto, los más elevados místicos y transcendentales de los idiotizados, seguirán practicando yoga, meditación Zen, Tai Chi o irán a remojar y embarrar sus andrógenos cuerpos, tanto ellos como ellas en centros de talasoterapia, balnearios u hoteles con spa.

La crisis ha venido y nadie sabe como ha sido. ¿O era la primavera?.

viernes, 10 de diciembre de 2010

-Lo que nos han hecho las Leyes-


El día 8 de marzo, en Madrid, se han reunido con el ministro del interior Barrionuevo una delegación de la Confederación Española de Organizaciones Empresariales (CEOE), encabezada por su secretario José María Cuevas. Los empresarios proponen al ministro del interior medidas para aumentar la seguridad ciudadana. Haciéndole participe de las preocupaciones de los empresarios por sus dineros y que ellos engloban, demagógicamente dentro de la seguridad ciudadana.

Si bien es cierto que los componentes de la CEOE son ciudadanos españoles. También es cierto que la CEOE es una organización de empresarios y, a menudo, cuando un señor es empresario es poco ciudadano.

Ciudadano es el perteneciente a un lugar que cumple y respeta sus derechos y obligaciones. Se añade también: “hombre bueno, perteneciente al estado llano”.

De ahí que no baste para ser buen ciudadano cumplir con la ley. A lo sumo se llegaría a ser ciudadano respetuoso con la ley. Por hombre bueno entiendo yo aquél que hace el bien, aquel ciudadano que ama más al hombre que al dinero, cosa esta imposible para los empresarios de la CEOE. Por otra parte, cuando a lo de hombre bueno se le añade, perteneciente al estado llano, quiere decir: “señor que pertenece al pueblo, simple, incapaz por medios o por honradez de explotar de una o de otra forma a sus semejantes”. Y los empresarios de la CEOE no pertenecen al estado llano y sí tienen medios para…

Un señor llamado Miguel de Cervantes, fue acusado y condenado por estafa. Cervantes en el D. Quijoté de la Mancha, libro tan conocido como tan polo leído, hace hablar a Sancho después de que de él se hubiesen reído nobles y caballeros. Al salir de la insula Barataria, donde le hicieron embusteramente gobernador: “He salido con el mismo dinero que he entrado, he sido un hombre honrado”, dijo.

“El documento entregado al ministro del interior recuerda que en España fueron denunciadas, en 1983, un total de 588.679 delitos, y que, entre los meses de mayo y diciembre, hubo 75.000 presos preventivos que fueron puestos en libertad y que el 25% de ellos volvieron a ingresar en la cárcel”.

Cuando hablan de delitos se entienden delitos contra la propiedad, máxima preocupación de los empresarios de la CEOE. Esta cifra es realmente alarmante, alarmante y espeluznante. Quiere decir que en España se han atrevido a robar en un solo año mas de medio millón de personas, lo que indica que muchos más han tenido la idea y no se han atrevido a dar el paso.

Me pregunto: ¿el robo, se hace por placer o por necesidad?. Si es placer el robo, es un placer que curiosamente les gusta a los necesitados, a los humildes, a los que nada tienen, a los sin trabajo. Robar una pequeña cantidad de dinero que apenas llega para el mes para que luego las leyes castiguen con penas de varios años de cárcel.

Por si no lo saben: preparar y organizar un robo cuantioso se necesita dinero previo. Y puedo asegurarle al lector que, entre los innumerables “chorizos” término despectivo que utilizan los señores de la CEOE, no conozco ni tan siquiera uno que lo posea. Por el contrario a muchos empresarios que conozco, que he tratado y trato, poseen dinero en demasía para ellos y para varias generaciones de su descendencia.

Si el 25% de los presos en libertad provisional han vuelto otra vez a la prisión, es debido a que el sistema penitenciario está mal organizado. En lugar de ser un método de aconsejar, de facilitar caminos, de solucionar el problema que ha conducido a esta conducta, se limita únicamente a la horrorosa, deshumanizada y anticiudadana función de retener en un edificio a personas que han tenido que robar. ¿Por placer a hacerlo o por necesidad?. Siempre he creído que uno desea lo que no tiene.

Que este 25% haya vuelto a la cárcel también es debido al comportamiento a que ha estado sometido un señor durante el tiempo de prisión. Un país que tiene más de 2.000.000 de personas en paro ¿dónde creen que van a buscar trabajo? ¿de que van a vivir? ya no menciono otros problemas y dificultades.

Un señor llamado Víctor Hugo, que también tuvo problemas con la ley, escribió una de las mejores obras de la literatura universal: “Los Miserables”. Jean Valjean, es perseguido toda su vida por la implacable justicia. Su delito haber robado un pedazo de pan. Para la ley es igual lo que se robe; el robo es robo y no hay más. Víctor Hugo, conocedor del alma humana, muestra en esta obra quienes son los auténticos miserables.

Entre las medidas propuestas por la CEOE destacan: vigilancia de la venta ambulante y callejera (que se ha convertido en el medio idóneo para la venta de los productos robados; coordinación de los policías municipales con los gubernativos; desgravación para las medidas privadas de seguridad; instrucciones a la fiscalía sobre impugnación de las resoluciones judiciales generosas sobre la libertad provisional; creación de nuevos juzgados y centros de reclusión; agravamiento de las penas establecidas en el código penal sobre tráfico y consumo de drogas y sobre la aceptación de objetos robados y supresión de los atenuantes relativos a tales delitos.

Si un señor vende objetos es un comerciante, si le dan oportunidad y dinero se transformará en industrial y, consecuentemente miembro de la CEOE. Si un señor vende objetos en la calle, es un comerciante en potencia y si le dan oportunidad se transformaría en miembro de la CEOE.

Por otra parte, si se venden por las calles objetos robados, es que hay numerosos ciudadanos que los compran, por lo cual este delito deja de ser delito ya que cubre necesidades populares, es decir, del pueblo.

He conocido a vendedores ambulantes y callejeros y puedo asegurar que ninguno me vendía un chalet, un auto deportivo, yates o lanchas motoras. Siempre me ofrecían un abrigo, una cazadora, una cámara fotográfica. Jamás uno de ellos me propuso préstamos de ayuda al interés del 22%.

Los municipales en este país siempre han estado para dirigir el tráfico, orientar al turista, ayudar amablemente al transeúnte y tomar los vinos en la tasca de la esquina. Vigilaban, sí, pero al estilo del policía ingles, por eso, pocas veces (incluso en el gobierno del general Franco) eran mal queridos los municipales y rara vez habían sufrido violencias.

Si los ayuntamientos arman a los municipales, estos utilizarán las armas, y las armas matan sean policías, municipales o delincuentes quienes disparen. Y no hay ni habrá jamás robo que justifique la muerte de una persona, sea policía, municipal o delincuente.

Las armas no impedirán la delincuencia, porque la delincuencia tiene otras causas que todo ciudadano sabe y conoce.

También quieren construir nuevas cárceles (cerril solución para los tiempos que corren).

Tolstoi, hombre bueno, rico terrateniente, dio todas sus tierras a sus siervos liberándolos de la esclavitud.

Tolstoi, el autor de Guerra y Paz dijo: “Hoy en día el único lugar digno de un hombre honrado es la cárcel”.

Sobre el aumento de penas en delitos de drogas no hablare ahora.

Análisis futuros hechos por psiquiatras, jueces, abogados, sociólogos, toxicómanos, pequeños traficantes y grandes, si tenemos acceso a ellos, nos hablarán con mayor detalle. Baste decir que el negocio de la droga se hace con mucho dinero previo, y todo ciudadano sabe quien tiene el dinero previo a los grandes negocios.

Finalmente, en la entrevista, los empresarios calificaron de positiva la respuesta dada por el ministro Barrionuevo, que prometió abordar el tema en la próxima reunión con los gobernadores civiles.

Que nadie piense que en este escrito se defiende el robo y la delincuencia.

Valle Inclán, en su excelente obra Luces de Bohemia, desarrolla este dialogo que Max Estrella, poeta ciego, tiene, en la comisaría, con un obrero catalán.

Max: ¿eres anarquista?.

El Preso: soy lo que me han hecho las leyes.

Max: pertenecemos a la misma iglesia.

El Preso: Usted lleva chalina.

Max: ¡el dogal de la más horrible servidumbre!. Me lo arrancaré para que hablemos.

El Preso: usted no es proletario.

Max: soy el dolor de un mal sueño.

El Preso: parece un hombre de luces su hablar es como de otros tiempos.

Max: yo soy un poeta ciego.

El Preso: ¡no es pequeña desgracia… en España el trabajo y la inteligencia siempre se han visto menospreciados!. Aquí todo lo manda el dinero.

Max: hay que establecer la guillotina en la Puerta del Sol.

El Preso: no basta…".

Nota: este artículo ha sido escrito en el mes de marzo de 1984. El Ministro del Interior mencionado, fue posteriormente condenado y puesto entre rejas con algunos políticos y policías por pertenecer a la Organización Terrorista Estatal, conocida como GAL. El entonces presidente de gobierno español Felipe González, solidariamente acompañó a estos delincuentes hasta la puerta de la prisión. El GAL lo crearon miembros del gobierno socialista de aquellos años, el GAL no es otra cosa que el heredero e hijo de las organizaciones terroristas estatales denominadas “Legionarios de Cristo” y “Triple A”, creados por los anteriores gobiernos españoles que no eran socialistas.

domingo, 5 de diciembre de 2010

-La Monja Alferez- (2ª parte)-


Su marido había dado muerte a su amante y ahora quería hacer lo mismo con ella, la subió a ancas de su mula, y sin pararse se dirigió a la Plata, donde la entregó a su madre en un convento del que era abadesa. En esto aparece el marido, que espada en mano arremete contra ella, debía ser muy diestro en su manejo porque la hiere en el pecho dos veces, con la trifulca penetran en una iglesia a golpes de espada hasta el altar, ella le para un golpe de espada y con su daga le introduce un palmo de acero en sus costillas. Acude gente, y una vez más la separan de las muchas peleas que ha sostenido, muchas de ellas buscadas y otras muchas no evitadas. En la ciudad de la Paz mata a un criado del corregidor hundiéndole la daga en el corazón, el motivo, una discusión y sin conocerse más que unos minutos antes, hombre muerto. Ella estuvo a punto de serlo días después al ser condenada, pero el azar que tantas veces acudió en su ayuda, la libertó una vez más.

Participa en una batalla de cinco bajeles españoles contra ocho holandeses en el Callao, la nave Almiranta es hundida, mueren ahogados toda la tripulación, excepto ella,  dos soldados y un franciscano, que son recogidos por los holandeses.

En Cuzco, jugando una partida de cartas se le arrimó uno llamado el Cid, que ha decir de ella, era un hombre moreno, velloso, muy alto y fuerte, que con la presencia espantaba. Al ganar Catalina una mano, él entró con la suya en el dinero cogiéndole parte. Cuando vuelve Catalina a ganar, el Cid le coge parte de él. La tercera vez que lo intenta, Catalina ya preparada, le clava la daga en la mano llegando la hoja a la mesa. Todos echan mano de la espada, son cinco contra ella, en la calle la ayudan dos vizcaínos, el Cid, que estaba protegido por una cota de maya la atraviesa con la daga por la espalda, ella cae herida de muerte, la abandonan y todos se van. Catalina ensangrentada se levanta, ve al Cid sólo, va hacia él, él va hacia ella espada en mano con la sorpresa de verla todavía viva. El Cid le tira una estocada que Catalina para, a la vez que ella le tira otra que introduce hasta la empuñadura por la boca del estómago, expirando el Cid poco después.

Tan malherida se encontraba Catalina que la creen morir, en un convento es atendida, allí en confesión declara su estado de mujer, el fraile admirado, mantiene el secreto y milagrosamente una vez más sale de ese trance de muerte.

Recuperada, meses después, sale con grandes precauciones de Cuzco, no siéndole suficiente las precauciones tomadas, debe abrirse paso a pistoletazos y cuchilladas, abatiendo a uno de los amigos del Cid y oficial de justicia. Poco tiempo después al querer ser detenida por un alguacil y su ayudante, descerraja un tiro sobre el alguacil y de una estocada hunde la hoja de su espada en el ayudante.

En la ciudad de Guamanga, en una casa de juego, tiene otro altercado que continua en la calle, con el ruido y las voces salen de casa del obispo, el corregidor y el obispo con criados. El corregidor quería prenderla, pero el obispo se opone, la lleva a su casa y la cura de una herida. La personalidad bondadosa del obispo la impresiona de tal manera que ella misma cuenta “viéndolo tan santo varón, parecíame estar ya en la presencia de Dios, descúbrome y dígole: Señor, todo esto que he referido a V.S. Ilustrísima no es así, la verdad es ésta. Que soy mujer, que nací en tal parte, hija de fulano y fulana, que me entraron de tal edad en tal convento, con fulana mi tía, que allí me crié, que tomé el hábito y tuve noviciado, que estando para profesar, por tal ocasión me salí, que me fui a tal parte, me corté el cabello, partí allí y acullá, me embarqué, aporté, trajiné, maté, herí, …, correteé, hasta venir a para, en lo presente y a los pies de su señoría ilustrísima”.

El bondadoso obispo, que así debía serlo para impresionar a un carácter como el de Catalina, tan bondadoso como el que siglos más tarde Víctor Hugo describe en los Miserables, aquél obispo que impresiona al impresionable Jean Valjean. El obispo la escucha en silencio y sin pestañear, pero su rostro se encuentra mojado, está llorando a lágrima viva.

Le propone el obispo que entrase en el convento de monjas de Santa Clara, en el recorrido toda la ciudad acude curiosa para verla.

Cerca de tres años permaneció en diversos conventos a la espera de los papeles y órdenes de España, que atestiguaron de cómo no era ni había sido monja profesa, con lo cual se le permitió salir del convento, poniéndose camino para España. En la travesía de la nave Capitana en que viajaba, era muy bien tratada por el general, hasta que por las Bahamas en una partida de cartas le dió a otro jugador con un cuchillo unos cortes en la cara, de lo que resultarón inconvenientes y la destinaron a otra nave hasta que desembarcaron en Cádiz en el mes de noviembre de 1624. Allí conoció a dos de sus hermanos que servían muy cerca del general de la armada en Cádiz.

Después de varias peripecias el Consejo de Indias le concede una renta de por vida, por los servicios prestados en la milicia.

Va a Roma y el papa Urbano VIII la escucha, entusiasmado, la curia la agasaja, uno de ellos, el cardenal Magalón le dice, que no tenía más falta que ser español. A lo cual Catalina con su genio pronto y a flor de piel responde con cortesía pero con mirada amenazante: “A mí me parece, señor, debajo de la corrección que se debe a vuestra señoría ilustrísima, que no tengo otra cosa buena”.

En Roma permaneció durante mes y medio, conocida, famosa y agasajada, no cuenta que frecuentó las casas de juegos, no lo cuenta porque no debió de ocurrir ningún incidente violento que destacar.

Pero allí por donde pasaba la gresca era la estela que su persona dejaba.

De Roma de dirige a Nápoles, un día paseando por el muelle, dos muchachas que hablaban con mozos, se rieron y una de ellas le dice: “Señora Catalina ¿adónde se camina?. Catalina se para, se da la vuelta y desafiante, le responde al grupo: “Señoras putas, a darles a ustedes cien pescozones y cien cuchilladas a quien las quiera defender”. Callaron y se fueron con paso apurado.

Catalina siempre vestida de hombre, se trasladó a Méjico dedicándose allí a la arriería con una recua de mulas, que conducía con unos indios, transportando mercancías a diferentes lugares, siendo tenida en Veracruz por hombre de mucho corazón y gran destreza, traía espada y daga con guarniciones de plata y que por entonces, según dejó escrito el capuchino Fray Diego de Sevillas, “tendrá sobre cincuenta años, de buen cuerpo, no pocas carnes, color trigüeño, con algunos pelillos en el bigote”.

Catalina de Erauso, la monja alférez en el año 1650 enferma y muere a los cincuenta y ocho años de edad en el camino a Veracruz. Se le hace un suntuoso entierro, poniéndolsele en el sepulcro un honroso epitafio.
Después de tantas heroínas de pacotilla en los films americanos, mezcla de caricaturas orientales con la violencia USA, después de tantas heroínas de dibujos, todas ellas con espadas y posturas manga, que excitan, tanto unas como otras, a los muchachos, sin satisfacerlos, y mostrando a las muchachas un mundo irreal.

Muestro aquí, un esbozo de biografía real y que por su riqueza de acontecimientos, parece irreal.

No alcanzo a comprender cómo no se ha realizado una serie de televisión o algún otro film, siguiendo la estela del realizado por el director mejicano, Emilio Gómez Muriel en el año 1943, sobre la increíble vida de esta mujer, mediaticamente bien tratado daría mucho, pero que mucho de sí.

Tal vez porque las cosas MADE IN SPAIN no interesan a nadie, interesándole solamente a nadie las cosas made in USA.